पोस्ट-मिलेनियल्स वि. अनंत उपहास

अनंत उपहास. पीटर lenलन क्लार्क कडून.

माझ्या the ० च्या दशकातील आठवणी विरळ आहेत, कारण जेव्हा मी जन्माला आलो तेव्हाच होता. माझ्याप्रमाणे डेव्हिड फॉस्टर वॉलेस यांची कादंबरी अनंत जेस्ट १ 1996 1996 in मध्ये जगात आली आणि स्मार्टफोन, सोशल मीडिया आणि वैयक्तिक संगणकांच्या उद्रेक काळात वाढली.

हे निर्लज्ज आणि स्वकेंद्रित निरीक्षणाने पुढील मुद्दे मांडले आहेत - ज्या काळी मी एक महिन्यापूर्वीची कादंबरी पूर्ण केली नव्हती तेव्हा ज्या काळात हे काम लिहिले गेले त्यापेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहेत. तरीही, टॉम बिस्सेलने अनंत जेस्टच्या 20 व्या वर्धापनदिन आवृत्तीच्या अग्रभागी लिहिले आहे, व्यसन, पूजा आणि करमणूक याबद्दल वॅलेसच्या कल्पना तंत्रज्ञानाचा आणि विरंगुळ्याच्या वैशिष्ट्यांसह केवळ विस्तारल्या आहेत.

मिलेनियल्समध्ये बॉक्स टीव्ही, कॅसेट आणि काडतुसे होती. मी, जनरेशन झेडचा (किंवा “हजारो वर्षानंतरचा”) ची सीमारेखा सदस्य, YouTube, कन्सोल व्हिडिओ गेम्स आणि संगीत प्रवाह आहे. कंपन्यांनी त्यांच्या पडद्यावर प्रदर्शित करणे निवडले असलेल्या टीव्ही पिढीच्या सामग्रीच्या अधीन असताना, मिलेनियल्सनंतरचे आम्ही जे वापरतो त्यावर अनंत नियंत्रण दिले गेले आहे. खरं तर, 21 व्या शतकाच्या कंपन्यांनी कमाई करण्यास सुरवात केली आहे ती म्हणजे स्वतःची आणि स्वतःची ग्राहकांची निवड. आमच्या उन्मत्तपणाकडे दुर्लक्ष करण्यासाठी सतत स्पर्धा करत कंपन्या आम्हाला या निवडीद्वारे अनागोंदीच्या डिजिटल समुद्रात ऑर्डर देतात आणि म्हणूनच वैयक्तिक ओळख.

हे बदल असूनही, आता आपल्याकडे अमेरिकन इतिहासातील सर्वात वाईट ओपिओइड संकट आहे. मानसिक आजाराचे प्रमाण वाढत आहे. आम्ही डोनाल्ड ट्रम्प यांना निवडून दिले.

आणि ट्रम्प यांच्याविषयी बोलताना (अनंत जेस्टच्या स्लाईम-स्पीचिंग प्रेसिडेंट जॉनी जेंटलशी तुलना करणारी मी पहिली नाही), व्यंगचित्रांबद्दल बोलूया. मी असा दावा करतो की टीव्ही कार्यक्रम हेतूने बरेच बदलले आहेत. मिलेनियल्सनी पाहिलेल्या व्यंगचित्रांमध्ये, केवळ शाब्दिक शनिवारी पहाटे व्यंगचित्रच नव्हते तर मुर्ख सिटकॉम्स आणि आजारीपणाने प्रामाणिक मेलोड्राम देखील पूर्णपणे मनोरंजन म्हणून काम करतात आणि अशा प्रकारे जीवनातून निरुपद्रवी सुटका म्हणून काम करतात.

आता व्हिडिओ सामग्री, ती नेटफ्लिक्स टीव्ही कार्यक्रम असो किंवा यूट्यूब व्हीलॉग्स किंवा -०-सेकंद ट्विटर क्लिप किंवा आपण त्या सामग्रीसह कमीतकमी ज्या पद्धतीने संवाद साधतो, तो मोठ्या प्रमाणात रायसन डीट्रेपासून दूर आहे, म्हणजेच मनोरंजन करण्यासाठी.

अगदी विचित्र सामग्रीमध्ये नेहमीच अंतर्निहित गांभीर्य असते असे दिसते. बोजॅक हॉर्समन किंवा रिक अँड मॉर्टी सारख्या कार्यक्रमांकडे पहा, ज्यामध्ये व्यंगचित्रे उदासीनता आणि एकाकीपणाबद्दल बोलण्याची आमची पद्धती आहेत. इंटरनेट मेम्स पहा, जे तरुणांना त्यांच्या चिंता व्यक्त करण्यासाठी एक अनपेक्षित परंतु महत्वाचे म्हणजे आरामदायक माध्यम देते. सामग्री आश्चर्यकारकपणे आत्म-जागरूक झाली आहे.

उपभोग स्वतःच तीव्रतेने वैयक्तिक झाला आहे. मानवी ज्ञान नेहमीच असीम वाटले आहे, परंतु आता त्या ज्ञानापर्यंत प्रवेश देखील असीम वाटत आहे. याचा परिणाम म्हणजे इंटरनेटच्या बाबतीत (जरी हे मी शिक्षण आणि राजकारणापर्यंत विस्तारलेले दिसत आहे), कारण असा आहे की व्यक्ती विचित्र परंतु तीव्र मादकतेसाठी मोकळी जागा घेऊ शकते.

ही अंमलबजावणी मूळतः वाईट गोष्ट नाही. बर्‍याच मार्गांनी, हे प्रामाणिकपणा आणि स्वत: च्या ज्ञानाची दीर्घकाळ सांस्कृतिक तळमळ पूर्ण करते. तथापि, अनंत जेस्टचे कथावाचक अडखळत आहेत ही जाणीव म्हणजे नार्सिझिझम आणि तंत्रज्ञान आणि बर्‍याच मोकळ्या वेळेस स्वत: ची उपासना करण्याची सामग्री आहे.

आणि हे केवळ लोक स्वत: च्या प्रतिमांची आणि व्यक्तिमत्त्वाची उपासना करत नाहीत तर स्वत: च्या कल्पनेची आणि अहंकाराची जपणारी उपासना करणारे लोकही आहेत. अनंत जेस्टची पात्रे “मी” या अर्थाने वंचित आहेत आणि या कमतरतेची भरपाई करण्याचा प्रयत्न विविध व्यसनांसह करतात, ज्यामुळे ते अक्षरशः हरवले आहेत.

स्वत: च्या अगदी जवळ येणारी व्यक्तिरेखा म्हणजे जेम्स इनकॅन्डेन्झा (त्याच्या कुटुंबाद्वारे अक्षरशः “स्वतः” म्हणून ओळखले जाते), नायक हॅलचे वडील आणि मनोरंजन निर्माते. इतर पात्रांप्रमाणे नाही, जे फक्त व्यसनाधीन पदार्थांचे सेवन करतात, जेम्स प्रत्यक्षात त्याचे स्वतःचे तयार करतात. ही क्षमता निर्माण करणे आणि अशा प्रकारे कुशलतेने हाताळणे ही त्याला सर्वात नित्याचा व्यसन आणि म्हणूनच जीवघेणा, सर्वांचे मनोरंजन मिळविण्याची परवानगी देते: स्वत: ची एक अस्सल अभिव्यक्ती.

जेम्स आपल्या मुलाला जी भेटवस्तू देतात, ज्यामुळे तो हल यांना कधीही कोणताही शाब्दिक सल्ला देत नाही (जेम्स जॉयस वॉलेससाठी करतो त्याप्रमाणेच) ही “विनोद” करण्याची क्षमता आहे. तरीही जेम्सची सृष्टीची कृत्य ही कथाकारांना समजते. दारूच्या बाबतीत, व्यसनाधीनतेच्या पलीकडे जाणे पुरेसे नाही. आपल्या आधुनिक काळात हा मुद्दा आहे, कारण जेम्स स्वत: साठीच “विनोद” करतात. किंवा कमीतकमी, तो करमणूक एक परिपूर्ण "स्वतः" च्या आसर्वनाची कल्पना करतो.

हे अनंत जेस्टचे माझे किमान स्पष्टीकरण आहे आणि ही सततची प्रासंगिकता आहे. आम्ही आमच्या स्वतःच्या कोर्टाचे जेस्टर बनलो आहोत, आमच्या डिजिटल वातावरणातील बुद्धीबळांचे तुकडे पोषण आणि स्वत: ची भावना व्यक्त करण्यासाठी हलवून. हे उपासनेचे अंतिम आणि सर्वात हानिकारक रूप आहे कारण मनुष्याच्या जीवनातील प्रत्येक गोष्टीप्रमाणे स्वत: कधीच पुरेसे नसते.

माझ्यामते अनंत जेस्टचा गैरसमज करणे सोपे आहे असे म्हणणे सोपे आहे की समाधानासाठी किंवा व्यसनमुक्तीसाठी कमीतकमी चांगला पर्याय म्हणजे विश्वासाची झेप म्हणजे ट्राईट प्रार्थना आणि प्रामाणिक क्लिच. जर असं असतं तर, आम्हाला वाटत नाही की आम्ही अजूनही 2018 मध्ये कादंबरी वाचत आहोत.

त्याऐवजी, क्लासिकच्या खाली किंवा त्याऐवजी, इंटरनेट मेम्सच्या खाली, युट्यूबच्या वतीने आणि जागेच्या दुसर्‍या बाजूला असलेल्या मतदारांच्या खाली असलेल्या मूलभूत मानवी भावना आणि हेतूबद्दल आपण जागरूक असले पाहिजे. हे समजून घ्या की प्रत्येकजण, या युगात ज्या काळात सृष्टीची कृती वाढत्या लोकशाहीकृत आहे, काही कनेक्शनसाठी थोडी हताश आहे. हा असा माझा युक्तिवाद आहे की, सध्याच्या युगात अंमलबजावणी आणि सहानुभूती यांच्यातील समतोल आणि अनंत जेस्टमधील काही मोठ्या प्रश्नांची उत्तरे देणे सुरू करणे ही एक पायरी आहे. मी या गोंधळात कुठे आहे? समुदायापासून वेगळे असणे म्हणजे काय? प्रामाणिक, सभ्य जीवन जगण्याचा काय अर्थ होतो?

जर आपण माझ्या लेखनाचा आनंद घेत असाल तर कृपया मला पॅट्रेन: https://www.patreon.com/xichen वर आधार देण्याचा विचार करा